在大學(xué)校園、商場(chǎng)、景區等地方，總會(huì )看到身穿漢服的年輕男女，漢服潮已然成為了一股新的時(shí)尚與文化。漢服消費正從小眾圈層，變得規模市場(chǎng)化。
目前，全國漢服市場(chǎng)消費人群超過(guò)200萬(wàn)人，產(chǎn)業(yè)總規模超10億元。有漢服愛(ài)好者表示，自己有240多件套漢服，最貴的一件6000多元，更有品牌漢服訂單已排到2021年。
“豈曰無(wú)衣，與子同袍?！?，漢服消費怎么就突然火起來(lái)了？
漢服文化的復興得從2003年說(shuō)起，一位名叫王樂(lè )天的電力工人，身穿漢服走在大街上來(lái)推廣漢服，這是中國現代第一位穿“漢服”出現在公共場(chǎng)合的人。
《聯(lián)合早報》對王樂(lè )天的報道
漢服是我國傳統文化的重要組成部分，人們對于漢服有著(zhù)強烈的民族文化認同，試圖重新穿回漢服，讓逐漸被遺忘的漢服文化重新被喚醒并大范圍傳播。
壹
漢服，意指漢族的傳統民族服飾，并非單指某一朝代。
在漫長(cháng)的幾千年時(shí)間里，漢服承載的不僅是一種生活美學(xué)，更是無(wú)數中國人生活方式的延續。
傳統的漢服一般為深衣，多崇尚黑色，用色較深，更能彰顯古樸之美。
到了魏晉南北朝，漢服受到胡服的影響，根據社會(huì )發(fā)展、人體的舒適度、審美的變化而不斷進(jìn)化。
有了窄袖、短衣、長(cháng)靴等元素，更利于運動(dòng)還有騎馬射箭。
晉制漢服上襦一般是交領(lǐng)襦，襦裙的明顯特征是上衣短下裙長(cháng)，體現了黃金分割的要求。
寬袍大袖，衣袖翩翩，給人以自然灑脫、清秀空疏之感。
唐朝的女子以豐腴為美，禮服多以合宜的袒胸、低領(lǐng)、大袖為主，走起路來(lái)大袖翩翩、華帶飛舞，顯得格外飄逸。
齊胸襦裙在唐朝仕女中非常盛行，現在保留的不少古畫(huà)、出土文物中都有它的蹤跡。
宋朝的時(shí)候理學(xué)思想盛行，在“存天理，滅人欲”的道德束縛下，人們拋棄了奢侈浮華的作風(fēng)，崇尚儉樸、清雅。
那時(shí)流行“女子學(xué)恭儉超千古，風(fēng)化宮娥只淡妝”的說(shuō)法。
與宋朝相反，明朝是一個(gè)追求華麗的朝代。明朝的服飾，從衣料、色彩到紋飾無(wú)不一派艷麗之氣。
漢之古樸，唐之飄逸，宋之淡雅，明之端莊... ..每一種款式，都曾驚艷了歲月。
貳
生于97年的“星女郎”徐嬌就是一個(gè)“漢服控”，于2016年在鼗寶上創(chuàng )辦了自己的漢服品牌“織羽集”，定價(jià)大多為200至300元之間，徐嬌作為KOL，在日常生活和參加活動(dòng)時(shí)身穿漢服進(jìn)行品牌推廣帶貨。其鼗寶粉絲數達到200多萬(wàn)人，客戶(hù)復購率遠高于女裝店鋪平均水平，一個(gè)月能有幾百萬(wàn)的流水。
其實(shí)，每位同袍心中都有同一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有詩(shī)，有酒，還有最美的衣裳——漢服。
小編的一位好友開(kāi)始接觸漢服時(shí)，只是單純覺(jué)得好看，一時(shí)興起買(mǎi)了一套。
后來(lái)她漸漸開(kāi)始研究漢服背后的文化，意識每個(gè)時(shí)代的漢服背后都藏著(zhù)燦爛悠久的歷史和故事。
漢服文化為她帶來(lái)了更加廣闊的視野，也讓她認識了一群志同道合的朋友。
每逢周末和節假日她就會(huì )精心的化一個(gè)妝，約上三五同袍，穿漢服出行。
越來(lái)越多的年輕人們，自覺(jué)的背負起了傳承傳統文化的責任。
小編認為，漢服在當代，必然有它符合歷史邏輯和審美邏輯的新變化。
與其糾結呈現形式，不如回歸我們復興漢服的本質(zhì)：傳承自己國家傳統服飾與文化的魅力。
叁
為什么越來(lái)越多的人喜歡上漢服？
近年來(lái)，制作精良的古裝劇層出不窮，《瑯琊榜》《香蜜沉沉燼如霜》《陳情令》《長(cháng)安十二時(shí)辰》……
自帶流量的影視劇與明星，擴大了漢服的觸及范圍。而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，給漢服文化提供了更高效的傳播方式。
在去年首屆中國華服日的直播中，創(chuàng )下了B站直播在線(xiàn)人數最高的記錄。
抖音APP上排名第一的漢服話(huà)題視頻數量達到67萬(wàn)個(gè)，累計播放量突破180億次。
有網(wǎng)友說(shuō)：漢服不是一瞬間火起來(lái)的，而是那些披著(zhù)床單的人長(cháng)大了。
也許，每個(gè)人兒時(shí)都曾有個(gè)武俠夢(mèng)，身著(zhù)飄逸長(cháng)袍，仗劍走天涯。
隨著(zhù)勇于探索新事物的90后、00后長(cháng)大成人，越來(lái)越多的年輕人將江湖夢(mèng)轉為迷戀漢服的風(fēng)韻；
并將對漢服的這份熱愛(ài)，延伸到書(shū)法、樂(lè )曲、茶飲等中國傳統文化上來(lái)。
《左傳》有云，“中國有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！?/p>
東晉漢人政權南遷，用的詞就叫“衣冠南渡”，說(shuō)明衣冠本身就是文化和文明的符號。
這樣的熱情背后，是越來(lái)越濃的民族自信，以及根植于傳統文化的這份“美”。
《國家寶藏》呼吁每一個(gè)人“守護歷史，守護華夏衣冠?！?/p>
“守護” 聽(tīng)上去像是一個(gè)十分遙遠而宏大的命題。
但小編認為，理解關(guān)注傳統工藝、傳統服飾，就是守護的一種行動(dòng)。
曾經(jīng)，穿漢服出街，很多人會(huì )誤以為是和服或是韓服；如今，漢服回潮，我們終于找回屬于自己的東方美。
在這個(gè)浮躁的時(shí)代，
依然有人做著(zhù)千年前的舊事，
想把中國文化留下來(lái)、傳下去：
“我愿重回漢唐，再奏角徵宮商。
著(zhù)我漢家衣裳，興我禮儀之邦。
我愿重回漢唐，再譜盛世華章。
何懼道阻且長(cháng)，看我華夏兒郎?！?/p>
